تحضير درس أحرف التنبيه والاستفتاح للسنة الثانية ثانوي

 المطالعة الموجّهة: في أرض الجنّ -ابن شهيد -

في أرض الجنّ ابن شهيد

تحضير نص في ارض الجن لابن شهيد الأندلسي للسنة الثانية ثانوي

أتعرف على صاحب النص :

- ولد أبو عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد في قرطبة سنة 992 م و نشأ فيها و استوزره صاحبها . كان ابن شهيد من أعلم أهل الأندلس و كان متفنّنا بارعا في فنونه يظهر تفنّنه في طريقة نقده الّتي بنى فيها آراءه على تأثير نفس الكاتب في إنشائه و في تصانيفه الغريبة البديعة أمثال كتاب " الزّوابع و التّوابع " أي " الشّياطين و الجنّ " توفّي في قرطبة سنة 1034 م .

أثري رصيدي اللغوي : 

الدّوّ : البرّيّة

 تصوك : صاك الطّيب و المسك لصقا

 نوافح : نافحة من نفح الطّيب انتشرت رائحته 

 الأكيراح : مكان في العراق كانت فيه بيوت صغيرة تسكنها الرّهبان 

 السّبلة : الشّارب 

 طرجهارة : فنجانة

 شوساء : شاس الرّجل وشوس ، نظر بمؤخّر عينه تكبّرا

 يتناول : يأخذ بقول الشّعر

 صادعة : ماضية

 قاصل : قاطع 

أكتشــــــف معطيـــــات النــــــص

- من هو زهير ؟ و من هو أبو عامر ؟

- أبو عامر هو ابن شهيد صاحب النّصّ . أمّا زهير بن نُمير فواحد من أصحاب ابن عامر

- لماذا أراد أبو عامر مقابلة أبي نواس ؟

- لأنّه كان مشتاقا لرؤيته و رؤية أمثاله من الشّعراء

- ما موقف أبي نواس من شعر أبي عامر ؟

- كان شديد الإعجاب بشعره و لذلك أجازه

- ما رأي المتنبّي في شاعريّة أبي عامر ؟

- هو الآخر أعجب بشعره و أجازه

أناقـــــــش معطيــــــات النــــــــص

- هل وفّق الكاتب في وصف بيئة كلّ من أبي نواس و المتنبّي ؟ علّل .

- لماذا اعتمد ابن شهيد على النّمط القصصيّ ؟

- لأيّ شيء يهدف الكاتب من خلال النّصّ ؟

- يتّضح أنّ ابن شهيد فضّل المتنبّي على أبي نواس ، ما الدّليل على ذلك ؟

أستثمر المعطيات

 " فلم يزل يتقرّاها حتّى وقفنا إلى فارس على فرس بيضاء كأنّه قضيب على كثيب و بيده قناة قد أسندها على عنقه و على رأسه عمامة حمراء قد أرخى لها عذبة صفراء فحيّاه زهير فأحسن الرّدّ ناظرا من مقلة شوساء قد ملئت تيها و عُجبا فعرّفه قصدي و ألقى إليه رغبتي " .

اذكر صفات المتنبّي .

من صفات المتنبّي : أنّه متكبّر معجب بنفسه

استخرج محسّنا بديعيّا من النّصّ .

من المحسّنات البديعيّة السّجع في قوله قضيب على كثيب

أعرب ما تحته خطّ في النّصّ .

عَمامَةٌ : مبتدأ مؤخّر وجوبا لأنّه نكرة خبره شبه جملة ، مرفوع و علامة رفعه الضّمّة المنوّنة الظّاهرة على آخره و هو موصوف

حمراءُ : صفة مرفوعة و علامة رفعها الضّمّة الظّاهرة على آخرها غير المنوّنة لأنّها ممنوع من الصّرف